Es tarde en la oficina de expedición de visados y pasaportes de una ciudad americana. La gente ha estado yendo y viniendo, pero ahora solo quedan nueve personas: una adolescente punki, una pareja caucásica de clase alta, un joven musulmán americano, una recién licenciada, un exsoldado afroamericano, una anciana china y dos empleados. De pronto, un terremoto rompe con la paz de la tarde y los atrapa a todos en el edificio. La lucha por la supervivencia hace que el estrés emocional y psicológico se acerque al límite, hasta que uno de ellos sugiere que cada uno cuente una historia personal, algo asombroso que haya ocurrido en sus vidas. De este modo, sus sorprendentes narraciones sobre el amor, el deber, la familia, la política y la muerte se van desvelando a la vez que dejan al descubierto la parte oculta de cada personaje y ayudan al resto a desviar su atención de la terrorífica situación que están viviendo. Una novela sobre los valores, la esperanza, el increíble poder de los relatos y la insignificancia de la condición humana en sí misma.

El naturalismo poético de este autor, traducido por Unamuno, sobrecoge al

lector. La maestría de Sudermann, traducido por Unamuno, J. L. Borges, tan

cicatero repartiendo alabanzas literarias, elogió el conjunto de la obra de

Sudermann, pese a hallarse ésta adscrita a una corriente, la naturalista, a la

que el autor argentino era especialmente reacio. Algo que se comprende cuando

leemos el magistral relato que presentamos: naturalista, sí, pero trascendido

de continuo por un soterrado fondo fantástico. El protagonista, un joven

predestinado a la desgracia por su timidez y un entorno familiar pobre y

opresivo, alcanzará una impensada plenitud tras una peripecia vital en donde

su capacidad de entrega y sacrificio se verá mágicamente recompensada por

diversos giros sorprendentes que el Destino efectúa en su favor. La maestría

de Sudermann destaca en el modo en que va transfigurando la sencillez y

minuciosidad extremas del relato mediante un aura poética cuya contención

pudorosa no impide que en numerosos instantes la historia sobrecoja al lector.

Nacido en Matzicken, en la actual Lituania, Hermann Sudermann (1857-1928) se

dedicó al periodismo y a la literatura, escribiendo novelas de éxito, entre

las que destaca Frau Sorge (La dama gris). Sus obras de teatro, entre las que

destacan Die Ehre (La honra) y Heimat (Patria), alcanzaron una enrome fama y

se las disputaron los mejores teatros del mundo y las interpretaron las

mejores actrices de la época (Sarah Bernardt, Eleonora Duse, etc.).

Una conmovedora historia de amor y perdón, inspirada en las vivencias de la propia Joan Brady y contada con el estilo íntimo, cálido y personal del que hizo gala en Dios vuelve en una Harley.

«Cuando todo parecía derrumbarse, alguien en quien ya no creía le tendió la mano.»

Susan emprendió hace años un largo viaje con la intención de alejarse para siempre del doloroso mundo de su niñez, pero un día recibe la noticia de que su peor pesadilla se ha hecho realidad. Además del drama familiar, Susan debe luchar contra sus propios fantasmas: los recuerdos que pretendía olvidar, la imposibilidad de perdonar y la fe que cree haber perdido.

Pero dios es un amigo especial que nunca nos abandona, y encontrará la manera de llegar hasta ella.

Una novela sobre la búsqueda espiritual más trascendente: la del secreto de Dios

Esta novela, la primera de la escritora y maestra siria Ikram Antaki, es narrada a cuatro voces por dos hombres y dos mujeres, en un tono que va de lo fantástico a la descripción histórica.

Una exploración de las tradiciones conyugales, el machismo, la sexualidad femenina, la construcción de los núcleos familiares y la búsqueda espiritual última: el secreto de Dios.

Ikram Antaki narra la historia de una familia con ocho siglos de antigüedad, originaria de la ciudad turca de Antioquía, que sufre el exilio y la decadencia debido a las convulsiones políticas de principios del siglo XX: es el fin de una era de esplendor, de riquezas, de pueblos y familias con raíces ancestrales, y de patriarcas con poder sobre vidas y haciendas, para dar un paso forzado a la integración de los valores del occidente moderno.