«Re-conocer-nos» desde nuestros talentos singulares (fruto de escucharnos y transitar de un cuerpo saturado a un «cuerpo sensible»), «des-plazar-nos» (entrar en juego en lo social, pasando de un cuerpo paralizado, miedoso, a un «cuerpo errante», atrevido), «dar-nos» (combinar conocimiento, presencia y gestos para devenir «cuerpos resonantes»). Esa propuesta de conocimiento y acción sensible tiene el riesgo de empoderar a las personas y capacitarlas para remar a contracorriente de las lógicas dominantes que nos prefieren sordos ante las fuertes desigualdades sociales y sus mecanismos de perpetuación. No interesa que aprendamos a escucharnos y es en este sentido que la invitación a …
«Re-conocer-nos» desde nuestros talentos singulares (fruto de escucharnos y transitar de un cuerpo saturado a un «cuerpo sensible»), «des-plazar-nos» (entrar en juego en lo social, pasando de un cuerpo paralizado, miedoso, a un «cuerpo errante», atrevido), «dar-nos» (combinar conocimiento, presencia y gestos para devenir «cuerpos resonantes»). Esa propuesta de conocimiento y acción sensible tiene el riesgo de empoderar a las personas y capacitarlas para remar a contracorriente de las lógicas dominantes que nos prefieren sordos ante las fuertes desigualdades sociales y sus mecanismos de perpetuación. No interesa que aprendamos a escucharnos y es en este sentido que la invitación a …
Un libro que nace de la lucha contra el final de la historia y se piensa en y contra la finitud del arte y la política. No se conforma con declarar su oposición a semejantes clausuras del significado, sino que, fiel a cierta estela benjaminiana en América Latina, tensa al máximo la oposición entre arte y política, vanguardia y realismo, estética e ideología, tradición y ruptura, para sembrar todas estas categorías de nuevas potencialidades nacidas de sus contradicciones irresolubles. La paradoja fundamental de este libro vigoroso y original consiste en habitar la aporía y los antagonismos de las modernidades latinoamericanas …
La velocidad que busca esta escritura es la velocidad de la pobreza, la dromopenia. Porque esta velocidad es siempre múltiple, siempre cambiante. Muchas otras velocidades –globalizantes, postmodernas, postnacionales, multitudinarias, político-literarias– la territorializan y desterritorializan. Este ensayo recorre las velocidades de la pobreza, enfrentado y cruzando las otras, y al hacerlo se relaciona con el poder mismo. Este ensayo es uno de los más lúcidos estudios de principios del 2000 que se ha hecho a nuestra realidad a través de la literatura.
Tras Zorras y Malas, llega Libres, la última entrega de la trilogía que ha reinventado la novela erótica.
Solo cuando nos equivocamos muchas veces, cuando experimentamos con nuestro placer hasta no dejar ningún rincón por descubrir, solo entonces podemos fluir. Las tres chicas deciden cumplir la última fantasía de Emily -un viaje a Cap d'Agde, la capital del nudismo y el swinging - antes de que Diana tome una gran decisión y Alicia se atreva a afrontar su relación poliamorosa con Ricardo y Leo. Porque la libertad tiene consecuencias y a veces implica dejar marchar; porque el poder del …
"Todo el que alguna vez ha constituido su propio Cielo, Encontró antes el poder en su propio infierno" F. Nietzsche Cielo es una joven dedicada al Arte y a las Letras, transita una vida prolijamente diseñada. Todo parece estar en orden. No obstante, añora ser sacudida por un golpe de pasión. Un misterio en ella está latente. "J" es un joven intelectual, graduado con honores, apasionado, acelera con intensidad su moto, soltándose a la vida y a los regalos que ella le depara. Es difícil atravesar sus emociones, guarda un enigma que une su historia a la de Cielo. Una …
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