RESUMO: Ainda que o Brasil não tenha vivido a Idade Média, podemos afirmar que sempre houve ecos do Trovadorismo galaico-português por terras brasileiras: o Cancioneiro ibérico lá chegou por meio dos primeiros colonizadores e alimentou, por séculos, a literatura popular. Em geral, cantadores e cordelistas do Nordeste utilizam-se, ainda hoje, de temas e de técnicas medievais sem dar por isso; ou seja, fazem-no de maneira inconsciente, simplesmente porque a tradição –sobretudo a de base oral– assim os ensinou. Por outro lado, houve, no Brasil, com o advento do Modernismo, uma retomada consciente de técnicas e de temas trovadorescos; uma espécie …
RESUMO: Ainda que o Brasil não tenha vivido a Idade Média, podemos afirmar que sempre houve ecos do Trovadorismo galaico-português por terras brasileiras: o Cancioneiro ibérico lá chegou por meio dos primeiros colonizadores e alimentou, por séculos, a literatura popular. Em geral, cantadores e cordelistas do Nordeste utilizam-se, ainda hoje, de temas e de técnicas medievais sem dar por isso; ou seja, fazem-no de maneira inconsciente, simplesmente porque a tradição –sobretudo a de base oral– assim os ensinou. Por outro lado, houve, no Brasil, com o advento do Modernismo, uma retomada consciente de técnicas e de temas trovadorescos; uma espécie de «neotrovadorismo». Deste movimento participaram poetas como Martins Fontes, Augusto Meyer, Guilherme de Almeida e Manuel Bandeira. O presente ensaio tem, portanto, o objetivo de tratar da produção
«neomedievalista« de Bandeira, de modo a mostrar como ele recuperou, em três de seus poemas «Cantar de Amor», «Cantiga de Amor», «Cossante», características próprias das cantigas de amor e de amigo.
Palavras-chave: Manuel Bandeira; Modernismo brasileiro; Trovadorismo; Neotrovadorismo.
RESUMEN: Brasil fue descubierto en 1500, pero siempre ha habido ecos del trovadorismo galaico-portugués en tierras brasileñas: los Cancioneros ibéricos han influido durante siglos en la literatura popular brasileña. Generalmente, cantantes y cordelistas del noreste del Brasil utilizan técnicas medievales sin darse cuenta porque la tradición –especialmente la tradición oral– así se lo ha enseñado. Por otro lado, en el Modernismo brasileño ha habido una recuperación consciente de temas y técnicas medievales. Martins Fontes, Augusto Meyer, Guilherme de Almeida y Manuel Bandeira participaron en este movimiento. Este capítulo tiene por objetivo mostrar cómo Manuel Bandeira escribió tres poemas con características medievales: «Cantar de amor», «Cantiga de amor» y «Cossante».
Palabras clave: Manuel Bandeira; Modernismo brasileño; Trovadorismo galaico-portugués; Nuevo trovadorismo.
ABSTRACT: Although Brazil was discovered in 1500, there have always been echoes of Galician-Portuguese Troubadourism in the country: Iberian songbooks have influenced Brazilian popular literature for many centuries. In general, singers from the northeast region of Brazil and Cordel poets use medieval techniques unconsciously today, as tradition — especially oral tradition — has taught them. In Brazilian Modernism, there was a conscious recovery of medieval themes and techniques. Martins Fontes, Augusto Meyer, Guilherme de Almeida and Manuel Bandeira participated in this movement. This essay aims to explain how Manuel Bandeira wrote three poems with medieval characteristics.
Key words: Manuel Bandeira; Brazilian Modernism; Galician-Portuguese Troubadourism; New Troubadourism.
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