Estas
veinte clases dictadas por Adorno en 1958 conforman una auténtica
presentación del pensar dialéctico. El concepto de dialéctica solo habrá de
repensarse a partir de Hegel, su mayor representante, asegura Adorno, y estas
lecciones lo reafirman. Pero si bien comienzan bajo el signo de Hegel, se
desarrollan en una progresiva crítica, que también se leerá ocho años más
tarde en la Dialéctica negativa.
Introducción a la dialéctica ofrece así un recorrido por los ejes del trabajo
de Adorno de esos años: la dialéctica como un modo de dar cuenta de lo
no-idéntico en el pensamiento, el enfrentamiento con …
Estas
veinte clases dictadas por Adorno en 1958 conforman una auténtica
presentación del pensar dialéctico. El concepto de dialéctica solo habrá de
repensarse a partir de Hegel, su mayor representante, asegura Adorno, y estas
lecciones lo reafirman. Pero si bien comienzan bajo el signo de Hegel, se
desarrollan en una progresiva crítica, que también se leerá ocho años más
tarde en la Dialéctica negativa.
Introducción a la dialéctica ofrece así un recorrido por los ejes del trabajo
de Adorno de esos años: la dialéctica como un modo de dar cuenta de lo
no-idéntico en el pensamiento, el enfrentamiento con el positivismo y la
ontología, la denuncia del pensamiento lógico y deductivo, con la invaluable
ventaja que conlleva para el lector un texto basado en la oralidad.
Como señala Mariana Dimópulos en su prólogo, este libro muestra, una vez
más, que pensar la dialéctica y pensar dialécticamente están unidos;
introducir a la dialéctica es hacer dialéctica y es entonces cuando estas
clases pasan a formar parte indudable de la obra de Adorno.
Leer másLeer menos
